Theological Metalanguage in the Angelologies of Dionysius and Archpriest Sergius Bulgakov

Authors

  • Hieromonk Tikhon (Vasilyev) Russian Christian Academy for Humanities (RChAH)

DOI:

https://doi.org/10.54700/zrrkg220

Keywords:

аngelology, angels, Corpus Dionysiacum, Sergius Bulgakov, Sophia, sophiology, hierarchy, theological language, metalanguage, theosis, all-unity

Abstract

This article aims to explore the different theological languages employed by the author of Corpus Dionysiacum and Father Sergius Bulgakov to express their respective ideas about angels. We argue that in order to engage fully with Bulgakov’s ideas there is a need to approach his texts not as sui generis theological or philosophical system but as an interpretation of traditional Christian theology as it is found in scriptural, liturgical and patristic sources. The main difference between these two approaches is that, while the former envisages only one logical level — the logic of the whole system (otherwise the system would disintegrate), the latter presupposes a parallel existence in the same text (or body of texts) of two distinct logical levels — the logic of that which is being interpreted, and the logic of the interpreter (the ‘metalanguage’). We also argue that the same approach can be applied to the analysis of the Corpus Dionysiacum. Thus, we distinguish three different theological languages in the writings on angels by Dionysius and Archpriest Bulgakov. We demonstrate that the anthropological and philosophical languages are continually reinterpreted by Dionysius in his metalanguage of hierarchy, and by Bulgakov in his metalanguage of Sophiology.

Author Biography

  • Hieromonk Tikhon (Vasilyev), Russian Christian Academy for Humanities (RChAH)

    Vasilyev Gleb Sergeevich
    DPhil (Oxon) in Philosophy

References

Берд Р. Богословие о. Сергия Булгакова: ересь или ересеология // С. Н. Булгаков: религиозно-философский путь: Mеждународная научная конференция, посвященная 130-летию со дня рождения, 5–7 марта 2001 г. / ред. А. Козырев и М. Васильева. Москва : Русский Путь, 2003. С. 61–78.

Бибихин В. Софиология отца Сергия Булгакова // С. Н. Булгаков: религиозно-философский путь: Международная научная конференция, посвященная 130-летию со дня рождения, 5–7 марта 2001 г. / ред. А. Козырев и М. Васильева. Москва : Русский Путь, 2003. С. 80.

Бонецкая Н. Русский Фауст и русский Вагнер // С.Н. Булгаков: pro et contra. T. 1 / сост. И. И. Евлампиев. Санкт-Петербург : РХГИ, 2003. С. 854–884.

Ваганова Н. Софиология протоиерея Сергия Булгакова. Москва : ПСТГУ, 2011.

Грабар М. Церковно-мистический опыт отца Сергия Булгакова как возможный корень его религиозной философии // С. Н. Булгаков: религиозно-­философский путь: Международная научная конференция, посвященная 130-летию со дня рождения, 5–7 марта 2001 г. / ред. А. Козырев и М. Васильева. Москва : Русский Путь, 2003. С. 266–272.

Зизиулас И. Бытие как общение. Исследование о личности и Церкви / предисл. прот. Иоанна Мейендорфа : СПбДАиС. Санкт-Петербург, 2000.

Лосев А. Первозданная сущность // Книга Ангелов: антология христианской ангелологии / сост. Д. Дорофеев. Санкт-Петербург : Амфора, 2005.

Лосский В. Очерк мистического богословия Восточной Церкви // Бого­словские труды. (№ 8). 1972.

Лосский В. Спор о Софии: «Докладная записка» прот. Сергия Булгакова и смысл указа Московской Патриархии. Париж : Братство Св. Фотия, 1936; также опубликовано в: Боговидение / ред. А. Филоненко. Москва : ACT, 2006. С. 11–110.

Мажуко С. Свидетель Софии. Судьба отца Сергия Булгакова // Апельсиновые святые. Москва : Рипол-классик, 2016.

Михайлов П. Богословский метод в споре о Софии // Софиология и неопатристический синтез: богословские итоги философского развития: сборник научных статей // сост. К. Антонов, Н. Ваганова. Москва : ПСТГУ, 2013. С. 251–262.

Обсуждение на круглом столе // Софиология и неопатристический синтез: богословские итоги философского развития: сборник научных статей // сост. К. Антонов, Н. Ваганова. Москва : ПСТГУ, 2013. С. 276–284.

Сапронов П. Русская философия. Проблема своеобразия и основные линии развития. Санкт-Петербург : Гуманитарная академия, 2008.

Управителев А. Конструирование субъектности в антропологии С. Н. Булгакова : дис. … д-ра филос. наук. Барнаул, 2001.

Флоренский П. Столп и утверждение Истины. Москва : Путь, 1914.

Хоружий С. София — космос — материя: устои философский мысли отца Сергия Булгакова // После перерыва: пути русской философии. Санкт-Петербург : Алетейя, 1994. С. 84.

Arthur R. A. Pseudo-Dionysius as polemicist: the development and purpose of the angelic hierarchy in sixth century Syria. Aldershot: Ashgate, 2008.

Barthes R. Elements of semiology. Lavers, Annette; Smith, Colin. London: Cape. 1967.

Constable G. ‘Preface’ in Byzantine monastic foundation documents: a complete translation of the surviving founders’ typika and testaments / еdd. Thomas, John Philip; Hero, Angela Constantinides, Constable, Giles. Washington, D.C.: Dumbarton Oaks Research Library and Collection. 2000.

Corbin H. Necessité de l’angélologie// Le paradoxe du monothéisme. Paris: L’Herne, 1981.

Gallaher B. The “Sophiological” Origins of Vladimir Lossky’s Apophaticism // Scottish Journal of Theology. Vol. 66(3). 2013. P. 278–298. DOI: https://doi.org/10.1017/S0036930613000136

Golitzin A. Et introibo ad altare Dei: the Mystagogy of Dionysius Areopagita, with special reference to its predecessors in the Eastern Christian tradition. Thessalonike: Patriarchikon Hidryma Paterikon Meleton, 1994.

Golitzin A., Bucur, B. Mystagogy: A Monastic Reading of Dionysius Areopagita (Cistercian studies series); (no. 250); The Liturgical Press; Kindle Edition, 2013.

Hierotheos, Metropolitan of Nafpaktos. The person in the Orthodox Tradition / transl. by Esther Williams, Birth of the Theotokos Monastery, 1999.

Hjelmslev L. Prolegomena to a theory of language / transl. by Whitfield, Francis J. Rev. English ed. Madison: University of Wisconsin Press, 1961.

Hovorun C. Influence of Neoplatonism on Formation of Theological Language // Papers presented at the Sixteenth International Conference on Patristic Studies held in Oxford 2011. Vol. 6: Neoplatonism and Patristics / еd. by Marcus Vinzent. Studia Patristica. LVIII. Peeters: Leuven; Paris; Walpole, MA, 2013. P. 13–18. DOI: https://doi.org/10.2307/jj.35841825.4

Louth A. Denys the Areopagite. London: Geoffrey Chapman, 1989. DOI: https://doi.org/10.5040/9781350993891

Louth A. Sergii Bulgakov and the Task of Theology// Irish Theological Quarterly, (no. 74), 2009. DOI: https://doi.org/10.1177/0021140009105257

Louth A. The reception of Dionysius in the Byzantine World: Maximus to Palamas, Modern Theology, Vol. 24, (no. 4). 2008. October. P. 585–599. DOI: https://doi.org/10.1111/j.1468-0025.2008.00487.x

Luscombe D. E. Medieval thought, Oxford: Oxford University Press, 1997.

McGinn B. The Foundations of Mysticism. Origins to the Fifth Century. New York: Crossroads, 1992.

Nelstrop L., Magill K., Onishi B. Christian mysticism: an introduction to contemporary theoretical approaches. Farnham, Surrey, England; Burlington, VT: Ashgate, 2009.

Nichols A. O. Mystical Theologian. The work of Vladimir Lossky. Leominster: Gracewing, 2017.

Perl E. D. Symbol, Sacrament, and Hierarchy in Saint Dionysius the Areo­pagite // The Greek orthodox theological review. 39/3–4. 1994. P. 311–356.

Pilch J. Breathing the Spirit with Both Lungs: Deification in the Work of Vladimir Solovi’ev. Eastern Christian Studies. Vol. 25. Peeters: Leuven-Paris-Bristol, 2018.

Pousset É. De l’allure de Dieu, quand il vient : lectures d’Augustin et de Denys l’Aréopagite, Paris: Médiasèvres, 2001.

Riches A. Eleusa: Secularism, Post-Secularism and Russian Sophiology: Paper presented at a conference “Russian Religious Philosophy and Post-­Secularism”. The Pontifical University of John Paul II in Krakow, 11 June, 2015.

Roques R. L’univers dionysien: structure hiérarchique du monde selon le Pseudo-­Denys. Paris: Aubier, 1954.

Rorem P. Pseudo-Dionysius: a commentary on the texts and an introduction to their influence. New York; Oxford: Oxford University Press, 1993. DOI: https://doi.org/10.1093/oso/9780195076646.001.0001

Schödel, William R., Köster H. Ignatius of Antioch: a commentary on the Letters of Ignatius of Antioch. Philadelphia: Fortress Press, 1985.

Sherwood, Dom P. Sergius of Reshaina and the Syriac Versions of the Pseudo-­Denis // Sacris Erudiri. Vol. 04. 1952. P. 174–184. DOI: https://doi.org/10.1484/J.SE.2.304626

Stang C. M. Apophasis and pseudonymity in Dionysius the Areopagite: ‘no longer I’. Oxford: Oxford University Press. 2012. DOI: https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199640423.001.0001

Tarski A. The concept of truth in formalized languages // Logic, Semantics and Metamathematics / ed. and transl. by J. H. Woodger. Oxford: Oxford University Press, 1956. 152–278.

Thomson R. Introduction // The Armenian version of the works attributed to Dionysius the Areopagite. Lovanii: E. Peeters, 2 v. 1987.

Tollefsen, Torstein. Activity and participation in late antique and early Christian thought. Oxford: Oxford University Press, 2012. DOI: https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199605965.001.0001

Urmson J. O. The Greek philosophical vocabulary. London: Duckworth, 1990.

Vanneste J. Le mystère de Dieu : essai sur la structure rationnelle de la doctrine mystique du Pseudo-Denys l’Aréopagite. [Bruges]: Desclée De Brouwer, 1959.

Volkova A. ‘“How is Religion Possible?” The Features and Contemporary Importance of Sergey Bulgakov’s Theological Method’ // Overcoming the Secular. Russian Religious Philosophy and Post-Secularism / ed. Teresa Obolevitch, Pavel Rojek, Krakov: The Pontifical University of John Paul II in Krakov Press, 2015.

Downloads

Published

2025-12-16

Issue

Section

Theoretical Theology