Персоналистические концепции Х. Яннараса и митр. Иоанна (Зизиуласа) в перспективе богословских интерпретаций феномена трансгендерности

Аннотация

Гендерная теория представляет собой одну из самых острых и болезненных тем в современной общественной, политической и научной жизни. В данной статье рассматриваются некоторые богословско-философские положения «трансгендерного мировоззрения», такие как радикальный экспрессивный индивидуализм и крайний персонализм, при котором личность предстает чем-то независимым от материального тела и вольна распоряжаться с своей природой исходя из любых своих желаний. В западном обществе эта персоналистическая крайность уже проникла в концептуальную и практическую области жизни настолько, что единственной нормой реагирования на гендерную дисфорию стал гендерно-аффирмативный подход, при котором корректируются не субъективные предпочтения человека под реальность биологического пола, а наоборот. Гендерно-аффирмативная терапия вызывает серьезную обеспокоенность у той части научного сообщества, которая предпринимает попытки непредвзятой оценки целесообразности и эффективности данного подхода, последствия которого абсолютно необратимы. Тенденция к «инклюзивности» сексуальных меньшинств во все сферы человеческого общества наблюдается и в церковном сообществе, по крайней мере на уровне богословского дискурса. Одной из точек пересечения богословия с трансгендерным мировоззрением является радикальная концепция «православного персонализма», представленная в воззрениях митр. Иоанна (Зизиуласа) и Христоса Яннараса. Автор статьи предпринимает попытку систематизировать персоналистические взгляды данных авторов в перспективе трансгендерного мировоззрения и обозначить возможные риски в случае нормализации извращений человеческой природы посредством развития и утверждения радикальной персоналистической концепции в современном богословии.