Эдикт Галерия 311 года — первый юридический акт о легализации христианства в Римской империи
DOI:
https://doi.org/10.54700/8pe02b87Ключевые слова:
Миланский эдикт, гонения, Константин Великий, легализация христианстваАннотация
Знаменитый Миланский эдикт 313 года с древних времен считается вехой, отделяющей эпоху гонений на христианство от эпохи торжества этой религии, которая со времен св. Константина Великого занимает господствующее положение в Римской империи. Однако такая схема является очевидным упрощением, удобным лишь для справочников и общих курсов, но не для глубокого исторического анализа процесса христианизации Римского государства и общества. С формальной точки зрения первым официальным актом, который легализовал христианство и ввел его в публичное правовое поле империи, стал эдикт Галерия 311 года. В данной статье приводится его новый перевод в сопровождении комментария, а также латинского и греческого текста.
Библиографические ссылки
Дворецкий И. Х. Латинско-русский словарь. Москва, 1976. 1096 с.
Зибаев А. В. Причины и цели принятия Миланского эдикта // Antiquitas Iuventae. Саратов : ИЦ «Наука», 2011. @@ Zibaev A. V. [Reasons and purposes of the adoption of the Edict of Milan]. Antiquitas Iuventae. Saratov : Nauka Publ., 2011. (In Russ.)
Казаков М. М. «Обращение» Константина I и Миланский эдикт // Вопросы истории. 2002. № 9. С. 120–135. @@ Kazakov M. M. [‘Conversion’ of Constantine I and the Edict of Milan]. Voprosy istorii, 2002, no. 9, pp. 120–135. (In Russ.)
Маяк И. Л. Галерий // Православная энциклопедия. Т. 10. Москва, 2005. С. 312–313.
Попов И. Н. Константин Великий, св. // Православная энциклопедия. Т. 36. Москва, 2014. С. 671–719.
Тертуллиан. Избранные сочинения / Под ред. А. А. Столярова. Москва, 1994. 444 с.
Храпов А. В. Гонения на христиан в Римской империи. История // Православная энциклопедия. Т. 12. Москва, 2006.
Џомић В. Правна природа слободе вероисповести у Галеријевом и Миланском едикту // Свети цар Константин и хришћанство. Т. I. Ниш, 2013. С. 359–368. @@ Džomić V. [The legal nature of freedom of religion in the Edict of Galerius and the Edict of Milan]. Sveti tsar Konstantin i khrishћanstvo. T. I [Holy Emperor Constantine and Christianity. Vol. I]. Nish, 2013, pp. 359–368. (In Serbian)
Шукунда М. Љ., презв. Верска политика Римског Царства од 311–380. године. Београд, 2017. 373 с. @@ Shukunda M. Љ., prezv. Verska politika Rimskogо Tsarstva od 311–380 godine [Religious policy of the Roman Empire (311–380)]. Belgrade, 2017. 373 p. (In Serbian)
Barnes T. D. The New Empire of Diocletian and Constantine. Cambridge (Mass.), 1982. XIX, 305 p. DOI: https://doi.org/10.4159/harvard.9780674280670
Grant R. M. The Case against Eusebius, or, Did the Father of History write History? // Studia Patristica. Vol. 12. (Texte und Untersuchungen; Bd. 115). Berlin, 1975.
Seeck O. Die imperatorischen Acclamationen im vierten Jahrhundert // Rheinisches Museum für Philologie. 1893. Bd. 48.
Seeck O. Regesten der Kaiser und Päpste für die Jahre 311 bis 476 n.Chr.: Vorarbeit zu einer Prosopographie der christlichen Kaiserzeit. Stuttgart, 1964 (Nachdr.). 505 S.
Tuori K. The Emperor of Law: The Emergence of Roman Imperial Adjudication. Oxford; New York : Oxford University Press, 2016. (Oxford Studies in Roman Society and Law). XIII, 482 p. DOI: https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780198744450.001.0001
Загрузки
Опубликован
Выпуск
Раздел
Лицензия
Copyright (c) 2023 Кузенков П. В.
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial-NoDerivatives» («Атрибуция — Некоммерческое использование — Без производных произведений») 4.0 Всемирная.
